منتديات بلحارث بلقرن الرسمية

منتديات بلحارث بلقرن الرسمية http://www.belharth.net/vb/ أهلا وسهلا بكم في الموقع المعتمد و الرسمي ... التوثيقي لقبيلة بلحارث بلقرن بتهامة بالجنوب ar Sun, 20 May 2012 13:09:31 GMT vBulletin 60 http://www.belharth.net/vb/pr_css_style/misc/rss.jpg منتديات بلحارث بلقرن الرسمية http://www.belharth.net/vb/ اهــدآآء الـى المعلميـن في منتدآآنـآآ الحبيب..ههههه http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10507&goto=newpost Sun, 20 May 2012 12:41:09 GMT * مـن طـلب العـلا نـام الليـالـي *** وسـحب البطـانية وقـال أنـا مالي خــذ الـصـفـر ولا تـبـالــي *** فـأن الصفـر مـن شيم الرجالي دخـلـت...
مـن طـلب العـلا نـام الليـالـي *** وسـحب البطـانية وقـال أنـا مالي

خــذ الـصـفـر ولا تـبـالــي *** فـأن الصفـر مـن شيم الرجالي

دخـلـت الامتـحان مـن غير تحضير *** فـوجـدت السـؤال الأول عسير

والثـاني لـم أجـد لـه تـفـسيـر ***والـثـالـث كاد عـقـلي يطيـر

فدعوت الله أن يقرب ورقة زميلي مني *** ويـبـعـد عيـون المراقبين عـني

اللهم عـليك بدفتـر الـدرجـات *** وحـول الـصـفـر إلـى مـئـات

الـلـهـم عـليك بـالـوكـيـل *** واجـعـل لـه خـرطومـا طويـل

اللهم عليك بالأخصائـي الاجتماعـي *** واجعله ممن تـنهشه الحيات والأفاعـي

اللهم عـلـيـك بـأستـاذ الـديـن *** لأنـه كـبـيـر الـمـنـافقيـن

اللهم عـليك بـأستـاذ اللغـة العربيـة *** واجـعـلـه مـن عمال البلديـة

اللهم عـليك بـأستـاذ الـتـاريــخ *** واحذفـه بعيـدا إلـى الـمـريـخ

اللهم عـليك بـأستـاذ الجـغـرافـيـا *** لأنـه مـن عـصـابـة المافيـا

اللـهـم عـليـك بـأسـتـاذ الأحـيـاء *** واجعله من عارضات الأزيـاء

اللهم عـليـك بـأستـاذ الإنـجـلـيـزي *** Because he's crazy

الـلـهـم عـليك بـأستـاذ الـعـلــوم *** واحبسـه بين الفـم والبلعـوم

اللهـم أعـط الـمـدرس ضـربـة قـويـه *** ونـاظر المدرسـة سكته قلبيـه

والـمـدرســة قــنـبـلــة ذريــه *** والـطـلاب عـطـلـة صيفية

اللهـــم هـذا مـن بـاب الـدعـابــة *** فـلا نرجـو منك الاستجابـة ]]> رُكْنٍ الْإِبْتِسَــامَّةً وَالفكاههُ ابوصقر الحارثي http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10507 سجيل عبور ثاني كرة نارية سماء المملكة خلال العام الجاري http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10506&goto=newpost Sun, 20 May 2012 09:49:30 GMT **تم التوثيق في سماء مدينة ينبع بعد غروب الشمس بفترة وجيزة تسجيل عبور ثاني كرة نارية سماء المملكة خلال العام الجاري ... تم التوثيق في سماء مدينة ينبع بعد غروب الشمس بفترة وجيزة
تسجيل عبور ثاني كرة نارية سماء المملكة خلال العام الجاري

سبق- جدة: سجلت الجمعية الفلكيّة في جدة مع غروب شمس الجمعة الماضي، عبور شهابٍ سماء المملكة وكان في غاية البريق ويُعرف بالكرة النارية، وهو التوثيق الثاني خلال العام الجاري.

وبيّن نائب رئيس الجمعية شرف السفياني الذي قام بالتقاط صورة الكرة النارية بأن الشهاب كان يتحرّك في سماء مدينة ينبع بعد غروب الشمس بفترة وجيزة الساعة 7:10 مساءً من الأفق الجنوبي الغربي باتجاه الشمال.

وبحسب السفياني، فإن الأرصاد العالمية خلال 30 سنة الماضية، أظهرت أن هناك تناسقاً بتسجيل عدد الكرات النارية والشهب التي تتوهج بشكل اكبر من الكواكب عند عبورها الغلاف الجوي للأرض خلال فصل الربيع مقارنة بالأوقات الأخرى من العام ولا يُعرف لماذا تكون الشهب أكثر بمقدار 10 إلى 30 في المائة، والكثير منها برّاق وتكون حركتها بطيئة. ]]> مُنْتَدَىّ آَخَرَ الْأَخْبَارِ ابو محمد http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10506 حصل معي هذا الموقف ايام الاختبارات !!! http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10505&goto=newpost Sun, 20 May 2012 07:18:43 GMT *بعد أيام قليلة جدا سيبدأ الطلاب والطالبات في مدارس التعليم العام اختبارات نهاية العام وكلنا مررنا بهذه المرحلة المهمة من حياتنا , وعشناها بكل... بعد أيام قليلة جدا سيبدأ الطلاب والطالبات في مدارس التعليم العام اختبارات نهاية العام
وكلنا مررنا بهذه المرحلة المهمة من حياتنا , وعشناها بكل تفاصيلها ويمكن ان نكون قد تعرضنا لمواقف اثناء الاختبارات لاتزال في الذاكرة نذكرها لمن نحب في مثل هذه الايام
هنا يا [you] اذكر موقفا طريفا , محرجا , صعبا عشته او مررت به او شاهدته او سمعت به
ننتظر تفاعلكم لنستذكر ايام زمااان

]]> مُنْتَدَىّ أَخْبَــارَ الْتَّعْلِيْمِ الوطــــــــــن http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10505 اخبار وعناوين الصحف الأحد 29 / 6 / 1433 http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10504&goto=newpost Sun, 20 May 2012 06:43:29 GMT *الأمير متعب: تشمل العسكريين والمدنيين والقطاع الطبي إطلاق جائزة الملك عبدالله للتميز في الحرس الوطني كشف صاحب السمو الملكي الأمير متعب بن... الأمير متعب: تشمل العسكريين والمدنيين والقطاع الطبي
إطلاق جائزة الملك عبدالله للتميز في الحرس الوطني
كشف صاحب السمو الملكي الأمير متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز وزير الدولة عضو مجلس الوزراء رئيس الحرس الوطني عن إطلاق جائزة الملك عبدالله بن عبدالعزيز للتميز في الحرس الوطني، مبينا أنها تشمل كافة منسوبيه مدنيين وعسكريين وكذلك القطاع الطبي.
وأكد سموه أنه تم تشكيل اللجان التي ستحدد فروع الجائزة وسيتم الإعلان عنها وقيمتها المادية خلال مؤتمر صحفي، مبينا أنه سيتم إشراك المتقاعدين من الحرس الوطني في الجائزة نظير ماقدموه خلال السنوات الماضية.
وأوضح أن قيمة الجائزة تتمثل في موافقة خادم الحرمين الشريفين على إطلاق اسمه عليها وهي الأولى في الجهاز الحكومي، وستكون هناك ميدالية ذهبية ومبلغ مالي للفائزين بها، «ونأمل أن تكون الجائزة خلال السنة الحالية في حال الانتهاء من جميع التجهيزات والتفاصيل، وهي تهدف إلى كسر الروتين وإذكاء روح التنافس بين الجميع وبذل الجهد والعطاء وتشجيع البحث العلمي وجودة الأداء الوظيفي والتدريبي والتعليمي لخدمة دينهم ووطنهم ومجتمعهم».
وشدد سموه «لا فرق بين فرد وضابط ومدني في الجائزة وسينالها من هو أحق وأجدر بها»، مضيفا:«الجائزة تهدف للرقي بمستوى العاملين وإيجاد بيئة إيجابية للتنافس الشريف بين كافة المنسوبين، وستتم دراستها من قبل إدارة قانونية، وأعتبرها فكرة ناجحة ومميزة وسيتم من خلالها تبني جميع المشاريع الفائزة في المجال الطبي وغيره كتقدير للفائزين».

]]> مُنْتَدَىّ آَخَرَ الْأَخْبَارِ الوطــــــــــن http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10504 غدا الاثنين حفل لجنة التنمية بالعرضية لتكريم الفائزين في مسابقتها الثانية http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10503&goto=newpost Sun, 20 May 2012 06:38:00 GMT * تدعوكم لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالعرضية الشمالية لحضور جفل توزيع جوائز (( جائزة الإبداع )) في نسختها الثانية .. صورة:... تدعوكم لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالعرضية الشمالية لحضور جفل توزيع جوائز (( جائزة الإبداع )) في نسختها الثانية ..

الدعوة عامة

]]> مُنْتَدَىّ أَخَبَارَ الِعَرضِيَتَينَ الوطــــــــــن http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10503 محمد صالح رقيب الغامدي ..كثر الله من امثالك http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10502&goto=newpost Sun, 20 May 2012 06:32:17 GMT *رجل بألف رجل يعرفه اهالي منطقة الباحة على وجه الخصوص رجل معطاء ومحب للخير يملك محلا تجاريا لبيع الساعات والعطور في الوسط التجاري لمدينة الباحة... رجل بألف رجل
يعرفه اهالي منطقة الباحة على وجه الخصوص
رجل معطاء ومحب للخير
يملك محلا تجاريا لبيع الساعات والعطور في الوسط التجاري لمدينة الباحة
اذهلني ماسمعته عنه
دخلت المحل فوجدته كما وصف لي
واجهة المحل يحوي لوحة قديمة لم يتم تغييرها من سنوات
وداخل المحل
هذا منظر السقف لم يتم تجديده من سنوات طويلة جدا

وهذه الارضية تم فرشها بقطع مختلفة من فرش قديم للجامع المجاور

ترى هل هذا الرجل بخيل لهذا الحد

يقول احدهم
في نهاية كل شهر يقوم بانفاق أكثر من 90 % من دخل المحل على المناشط الدعوية والجمعيات الخيرية وطلاب الحاجات
لا يبقي لنفسه الا القليل
يلح عليه عامل المحل بأن يجدد ديكور المحل
فيقول
ماانفقه لتجديد المحل احتاج لانفاقه في سبيل الله
احتاج ثوابه في الاخرة
محمد صالح الغامدي
رأيت صورته فاذا هو شيخ وقور يشع وجهه نورا وضياءا

يارب ارض عنه وارفع درجته واجزل مثوبته وانزل عليه من بركات السماء واخرج له من بركات الارض واجعله غنيا بك وافقر الخلق الى غيرك
لم أشاهده ولم أراه والله ولكنني احببته واتمنى مقابلته لأقبل رأسه

]]> مُنْتَدَىّ الْجَمْعِيَّاتِ الْخَيْرِيَّةُ وَالْدَّعَوِيَّةَ وَالاجْتِمَاعِيَّةِ الوطــــــــــن http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10502 حكم رد السلام أثناء الصلاة http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10501&goto=newpost Sun, 20 May 2012 03:12:42 GMT *http://www.youtube.com/watch?v=4INVvRdbvLM * http://www.youtube.com/watch?v=4INVvRdbvLM
]]> مُنْتَدَىّ الْارَاءِ الْفِقْهِيَّةِ وَالْفَتَاوَىْ وَالدِرَاسَاتِ الْشَّرْعِيَّةِ الوطــــــــــن http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10501 <![CDATA[وعادت لعبة الاسمنت للظهور . كم سعر الاسمنت عندكم يا [you]]]> http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10500&goto=newpost Sun, 20 May 2012 03:09:36 GMT *السلام عليكم ورحمة الله قبل فترة حصل شح في معروض الاسمنت حتى وصل سعر الكيس الى 25 ريالا وظهرت سوق سوداء وتعطلت المشاريع واشغال المواطنين واصبح... السلام عليكم ورحمة الله
قبل فترة حصل شح في معروض الاسمنت حتى وصل سعر الكيس الى 25 ريالا
وظهرت سوق سوداء وتعطلت المشاريع واشغال المواطنين واصبح الحصول على كيس اسمنت امرا محال وبعيد المنال
وبعد جهود متاخرة من وزراة التجارة واجراءات بسيطة عادت الاسعار الى 14 للكيس
وماهي الا اسابيع لتعود الاسعار لتعاود الارتفاع مجددا
الاسعار لدينا حاليا في الديرة من 18 الى 20 ريالا للكيس

كم الاسعار عندكم يا [you]
خلونا نتابع الاسعار هنا حتى تعدي هالازمة
بانتظاركم

]]> مُنْتَدَىّ الإقتُصّـادٍ وَالْأَسْهُمِ الوطــــــــــن http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10500 لكل الشباب اهدي هذه الصورة العظيمة http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10499&goto=newpost Sun, 20 May 2012 03:03:40 GMT * شاب رغم فرحته بتخرجه وانشغال الجميع بمراسم الاحتفال لم ينسى ربه لم ينسى موعد الاتصال بخالقه قام وترك كرسيه لم يأبه بردات الفعل , ولا...
شاب رغم فرحته بتخرجه وانشغال الجميع بمراسم الاحتفال

لم ينسى ربه

لم ينسى موعد الاتصال بخالقه

قام وترك كرسيه

لم يأبه بردات الفعل , ولا بنظرات الاخرين

ولا بمخالفة الجميع

لديه موعد لا يمكن تأخيره

موعد مع

الله

هنيئا لك قوة ايمانك
يارب اجعلني قويا بك حتى لا اخاف فيك لومة لائم

]]> مُنْتَدَىّ الْصُّوَرِ وَالكَارِيْكَاتِيّرِ الوطــــــــــن http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10499 الزبادي!! http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10498&goto=newpost Sun, 20 May 2012 02:53:33 GMT *ما هى فوائد تناول الزبادى بشكل منتظم وما تأثيره على الصحة العامة؟. يوضح لنا الدكتور وائل صفوت مستشار الصحة العامة وأخصائى أمراض الباطنية ... ما هى فوائد تناول الزبادى بشكل منتظم وما تأثيره على الصحة العامة؟.

يوضح لنا الدكتور وائل صفوت مستشار الصحة العامة وأخصائى أمراض الباطنية والجهاز الهضمى والكبد أن هناك العديد من الفوائد العامة للزبادى والتى من بينها:

1- أن تناول الزبادى يساعد على التخلص من مشكلة تراكم الدهون فى منطقة البطن (الكرش).

2- يحتوى على بكتيريا نافعة تساعد فى الهضم والتخلص من الانتفاخ وتعمل على تطهير المعدة من الفضلات وتخليص الحلق من البكتيريا المسببة لرائحة الفم الكريهة ويفضل تناوله فى الليل أو قبل النوم.

3- يحرق الدهون فى الجسم ويقوى العضلات ويساعد على تحفيز الجسم لحرق الدهون وعدم تكون كميات جديدة منه.

4- غذاء علاجى لفاعليته فى تقليل الإصابة بسرطان القولون ولقدرته على زيادة نشاط الجهاز المناعى.

5- قدرته على خفض نسبة الكولسترول فى الدم.

6- مقاومته للالتهابات الطفيلية.

7- البروتين الموجود فيه يستطيع خفض ضغط الدم.

8- يتوفر فيه الفيتامينات الضرورية للحياة (ب1، ب2، ب3، ب5، ب6، ب12، أ، ك)

9- تتركز فائدة الزبادى فى مادة (اللاكتوز باشيلس) وهى ميكروب ميكرسكوبى يهاجم الكائنات غير المرغوب فيها.. وهى لتطهر الأمعاء وتقضى على ما مقداره 85% من الجراثيم الضارة بها.

10- يعد من الأطعمة سهلة الهضم فهو أسهل من الحليب واللبن.

11- يحتوى على قيمة غذائية عالية ، فهو أنسب طعام للمسنين.

12- ذو فائدة علاجية وغذائية ووقائية بإذن الله لأنه يزيد المناعة وقدرة التحمل ويعمل على تقوية الجهاز الهضمى والدورة الدموية.

13- يؤخر أعراض الشيخوخة وترطيب البشرة ونضارتها وجمال العينين لمن داوم على أكله.

14- خط دفاعى قوى يوقف ترسب الكولسترول على جدران الشرايين وخاصة التى تغذى القلب والمخ.

15- يساهم فى التجديد الدائم والحيوية الثابتة وجمال المظهر وسلامة الأجهزة من الأمراض.

16- يقوى المعدة ويقطع الإسهال ويخصب البدن ويفتح الشهية ويسكن الحرارة.

17- يتلف العصبات القولونية فى المعدة والأمعاء.

18- مفيد فى حالات التهاب الكبد والكلى وضعفها وتخمرات المعدة حيث إنه طارد للغازات.

19- يدر البول ويكافح الحصى فى المثانة والكلى ويذيب الرمال.

20- مفيد لحالات تصلب الشرايين والوهن

21- يهدىء الأعصاب ومحارب للأرق.

22- قيمته الغذائية عالية لأنه يحمل فى تركيبته أغلب المعادن اللازمة للجسم.

23- يساعد فى تخفيف الوزن، ولهذا يدخل فى أنظمة النحافة (قليل السعرات، مرتفع البروتين).

24- ينصح بإعطائه للأشخاص الذين يعانون من ضعف الأمعاء وعسر الهضم والإمساك والإسهال والتهابات المعدة والأمعاء والمصابين بضعف الأعصاب والأرق.

25- يعطى للأطفال الصغار من عمر عشرة أشهر.

26- يقلل الأعراض الجانبية لتعاطى المضادات الحيوية من إسهال والتهاب طفيلى.
]]> مُنْتَدَىّ الْتَّغَذِّيَــةَ وَالصِّحَــةِ الوطــــــــــن http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10498 الحلم الشاعر http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10497&goto=newpost Sat, 19 May 2012 23:34:35 GMT *ذا رغمت على الإفصاحِ نفسي* *وفرج قيضها أستارَ بؤسي* *وزاورني من الشعراء طيفٌ* *وغالبت اللواعج طيفَ أنسي* *وقفت مسائلًا أطلال قومٍ* *عن الأشعار...

ذا رغمت على الإفصاحِ نفسي
وفرج قيضها أستارَ بؤسي
وزاورني من الشعراء طيفٌ
وغالبت اللواعج طيفَ أنسي
وقفت مسائلًا أطلال قومٍ
عن الأشعار إذ تشرى ببخسِ
*******
إذا غابت عن الأقلام شمسي
وأوغل في ظلام العتم طرسي
وغاب المفلقون عن النوادي
وأعجم كل مأفونٍ بنقس
فمن للضاد يكسوها حليًا
كحلي الفاتنات بيوم عرس
كأن مجامع الشعراء صارت
بلا روحٍ ممددةً برمس
يَعيبون الفصيح بكل جمعٍ
ويسقون الغريب لكل رأسي
معلبةٌ مشاعرهم برمزٍ
وإحساسٌ تبلدَ منذ أمس
وذائقة لها شأنٌ عجيبٌ
توشي رثها بثياب فرس
تزينهم مناصب قلدوها
لأنفسهم بأنفسهم بفلس
إذا ما جئتُ أسمعهم كأني
أعاني الويل من آلام ضرسي
يصك نعاقهم أذني رصاصًا
يعاني بالتصدع منه رأسي
********
كأني في المنام وإذ عكاظٌ
تجمع فيه من جنٍ وأنس
يسوقون القريض على معانٍ
كأن نميرها ترياقُ لُعس
وذا المأفون في كفيه جالت
قراطيسٌ يعلكها بنكسِ
أيجرؤ أن يعارضها لبيدًا
بحضرة من كذبيانٍ وقُس
فتضحك من فهاهته إماءٌ
ويهجو العبد أشرفهم ,ويُخسي
أننحت من أضالعنا يراعًا
يَخُط دماء أفئدة التأسي
ويكتبُ وهو مضطجعٌ هباءً
من المسجوع أبياتًا ببخس
ويبغي بعد ذلك أن يداني
جيادي أو يحاول نيل حدسي
*******
لأن رفعت علي سيوفُ نقدٍ
وثلمَ في القصيدة كل فأس
يظل الجذعُ ممتنعًا قويًا
يثبتُ عرقه في أرض يبسِ
كما النخل استقامت في فلاتٍ
لتعجز شامخاتٍ كل جبسِ
شعاري إن وجدت بهم وعزت
على الأفهام أبياتي ونفسي
(إذا قلت المحال رفعت صوتي
وإن قلتُ اليقين أطلت همسي)

]]> قطوف من الشعر عبدالله http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10497 دروب التيه http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10496&goto=newpost Sat, 19 May 2012 23:08:17 GMT هند عامر هي امرأة تمتلك قلما أدبيا ساحرا, ولغة آسرة, تنقلت بين المنتديات حتى قرأ لها أحدهم وبعث لها بأنه تم ترشيحها لأن يكون لها عمود في احدى...
هند عامر

هي امرأة تمتلك قلما أدبيا ساحرا, ولغة آسرة, تنقلت بين المنتديات حتى قرأ لها أحدهم وبعث لها بأنه تم ترشيحها لأن يكون لها عمود في احدى الصحف المحلية الأكثر توزيعا.

وافقت صاحبتنا بعد أن سألت عن الحكم الشرعي حيث وصلتها فتوى العلامة ابن بازالتي يقول فيها: (المشاركة في الصحافة في الكتابة وإرسال المقالات النافعة – للمرأة - ، لا بأس به).

كانت تعرف أن كل حرف صادق وصائب من امرأة كاتبة عن قضايا المرأة, أشد أثرا من آلاف الكلمات من كاتب رجل عن قضاياها, وكانت مستعدة للتعبيرعن رأيها بشجاعة, فانطلقت تكتب عن قناعاتها بنور من الله.

في بداية كتاباتها تحدثت عن العاطفة الصادقة والأحاسيس المشتركة, فكونت لها رصيدا كبيرا من المتابعين.

وبعد ذلك بدأت تنوع بالحديث عن ضرورة الحفاظ على القيم الأخلاقية, فوهبها الله قبولا بين القراء وانهمرت عليها الدعوات الصادقة من كل حدب.

ثم بدأت تثني على تلك الأرواح النقية من المصلحين والإيجابيين, حتى أنها في احدى المرات أفردت مقالات لتتحدث فيه عن أحد العلماء المعاصرين بلغة إجلال عذبة, لكن ذلك لم يعجب رئيس التحرير الذي لم يتنبه للمقال إلا بعد نشره!!

وبالرغم من تعجب صاحبتنا من عدم وجود سبب لغضب سعادة الرئيس..

إلا أن ذلك لم يكن كافيا ليحفزها للبحث عن السبب الرئيس .. لغضب سعادة الرئيس!!

في أثناء تلك السنوات كانت صاحبتنا قد قطعت شوطا طويلا في قراءة المقالات التي يكتبها زميلاتها وزملائها والتي تعج بالقدح في الدين ونبذ المخالفين, وتمجيد المارقين, دون أن تستطيع معرفة الرد على شبهاتهم, ورغم أنها كانت تتألم وهي تقرأها إلا أنها لم تتنبه أنها كانت كالأسفنج الذي يمتص الشبهات ببطئ, وقد يفيض بها يوما.

في احدى المرات تلقت صاحبتنا دعوة لحضور (لقاء إعلامي ثقافي رفيع المستوى), أعقبه اتصال من احدى زميلاتها تؤكد عليها لحضور اللقاء الذي سيتحدث فيه أحد كبار المفكرين العرب.

قالت زميلتها - بحماس مفرط - : إن هذا المفكر العظيم, هو ذاته مؤسس (علم الجهل), ومكتشف (نظرية الغرق), والمتخصص في مبحث (الشك الموصل لليقين) !!

بدت تلك الألفاظ رنانة لامرأة تمتلك حسا أدبيا وعاطفة حالمة, (علم جهل), و(نظرية غرق), و(شك يهدي لليقين), ولم تعرف ذلك الحين أن (الظلام يبقى ظلام), وأن للغرق (معنى واحد) مهما تغيرت ألفاظه, وأن (دروب التيه) لايهتدي فيها أحد.

تحمست صاحبتنا وذهبت لذلك اللقاء وما أن دخلت القاعة حتى وجدت الجميع وكأن على رؤوسهم الطير, وهناك على طاولة تحتل منتصف المسرح, جلس خلفها رجل ثائر الشعر يجلس في صمت ملجم, ويمتلك غموضا عجيبا يستثير فضول من يشاهده لاستكشافه.

لم تكن تتوقع أن يكون المسرح مختلطا, فآثرت الجلوس المؤقت على مقعد قريب من الباب حيث كانت تعتزم الرحيل.

بدأ المتحدث حديثه دون أن يلقي السلام فقال: (الانسانية في خطر)

ثم غلبته عبرته فسكت !!

ثم تجاسر فأكمل قائلا :

(الانسانية في خطر, والتسامح يحتضر, والناس تغرق في الجهل ولا تدري)

وانعقد لسانه مرة أخرى!!

بدا وكأنه يحمل على كاهله حملا تنوء به الجبال, أخذ نفسا عميقا وأتم حديثه:

(وأنتم معشر العاملين في الإعلام, وحدكم القادرون على إنقاذ الانسانية, وإحياء التسامح, ونشر نور المعرفة الحرة بتعلم فلسفة المعرفة, وفلسفة الوجود, والتمكن منهما دون الاستعانة بأحد!!)

صفق الجميع وغلب الإنبهار على المكان, وتلاشت الأفكار في آن, لتنصهر العقول في عقل واحد, وتندثر القناعات في بوتقة واحدة, وتشيع ثقافة (تأجير العقول) تطبيقا لا تنظيرا.

لم يتنبه أحد أن (المفكر الموشوم) إنما كان يطبق خلطة الإقناع وغسيل الدماغ:

إثارة عاطفة الجمهور فانخفاض المحاكمة العقلية لأدنى مستوياتها, ثم غرس قناعة مشوههة بوصفها الحل الأمثل, في تحفيز لا مثيل له.

ولم تفهم صاحبتنا معنى (فلسفة المعرفة) التي تخدش حرارة اليقين, ولا (فلسفة الوجود) التي تذيب العقل بمحاولة معرفة (علم الغيب) الذي استأثر به عالم الغيب والشهادة, لكنها كانت مستعدة لتتعلمها حتى تتمكن من إنقاذ الإنسانية وإحياء التسامح, ورفع الجهل.

واصل المفكر - الموشوم- حديثه الحزين ببلاغة آسرة:

فتحدث عن ضرورة الانعتاق عن كل القيم التقليدية البالية, وفتح الباب للابداع المطلق, لتعود الأمة العربية للصدارة.

وأكد على ضرورة تعلم (قيم الحرية) ولم يؤكد على العدل, ومجد قيمة (احترام حرية التعبير) حتى لو خالفت بعض نصوص الشرع!!

وطالب باستثارة العقل البشري لـ(يصنع الحقائق) وأن لا يكتفي بما يحاول أن تصوره كتب التراث بأن المصدر الوحيد للحقيقة اليقينية هو (القرآن) وعدم الركون لما يقوله بعض العلماء من أن وظيفة العقل هي (تفسير الحقائق)!!

كانت تلك المفاهيم أكبر من تلك العقول الحاضرة, وبدا أن المفكر نفسه تائه بين العديد من الأطروحات الفكرية, لكن الانبهار غلب, والتصفيق تسيد, وبدأ عقل صاحبتنا ينصهر وغرق في التساؤلات:
- ماهي كتب التراث التي يعنيها المفكر الحزين؟!

هي لا تعرف إلا (تراث السلف) وبلاغتها الأدبية تجعلها تستحضر أن (حرف التاء) في كلمة (تراث) إنما هي (واوا مقلوبة), وأن (الورث) هو مايخلفه الميت لورثته, وأن السلف تركوا ميراثا جليلا من العلم تطهر به القلوب وتستقيم به الحياة, فكيف لا نأخذ به؟!

لكنها فكرت أن المفكر إياه يتحدث بحرقه, وهذا دل على إنه يعني تراثا مقيتا ليس هذا!!

هو يتحدث عن شيء آخر إذا هجرناه سننقذ الإنسانية, وسنعيد النصر للأمة.

- وماهي الحقائق التي يستطيع العقل أن يصنعها بدون الاستعانة بالقرآن؟!

ما تعرفه أن القرآن يخبرنا أن العقل هو الغريزة التي جعلها الله في الإنسان ليعقل صاحبه عن المعصية وليتفكر في آيات الله, وأن إطار صلاحياته هو تفسير الحقائق لا صناعتها.

لكن المفكر الحزين يتحدث عن عقل آخر, هو بالتأكيد لا يقصد أن يخالف القرآن بل ربما يتحدث عن معنى مختلف !!

- ثم لماذا لم يقل (الأمة الإسلامية) وصدح بــ(الأمة العربية), مع أن الرابطة الأسمى ومنبع الهوية الثقافية هي الدين الإسلامي وليس القومية العربية؟

حسنا..لعله قد خانه التعبير وربما أنه يقصد أن العربية هي لغة القرآن, فأراد الاستدلال بها!!

وما أن هدأت حتى باغتها تساؤل أشد:

- كيف ستتمكن من (فلسفة المعرفة) و (فلسفة الوجود) دون الاستعانة بأحد؟ مع أن الصحابة استعانوا بنبي الرحمة, والرسول صلى الله عليه وسلم أثنى على معلم الناس الخير, والله أنزل القرآن لنستعين به وأوصانا بسؤال أهل الذكر؟!

لكن لعل مفكرنا أراد شيئا آخر, لايتعارض مع هذا المفهوم

لعله أراد أراد أن نصل للحقيقة بالاعتماد على أنفسنا دون تواكل, نعم .. لعله أراد ذلك!!

واصلت صاحبتنا التبرير والتماس الأعذار, و واصل (المفكر الموشوم) حديثه حول المعرفة وأهمية العقل و علة الوجود و ذكر بعض الكتب الفلسفية لجوته،وكانت، ونيتشه، وشبنهاور كمصادر موثوقة مؤكدا عدم التعارض بين الشرع والفلسفة مستشهدا بأقوال ابن رشد التي لم يفقهها أحدا منهم , وانتهى اللقاء.

غادر الجميع المكان وترك بعضهم عقله بين يدي ذاك المفكر الموشوم والمتفلسف المشؤوم, وكانت صاحبتنا من أولئك البعض !!

ثم عاودت هي الكتابة في عمودها اليومي, لكنها هذه المرة قررت أن تلعب دورا آخر, غير ذلك الدور التقيليدي الإيجابي, وأن تنبذ القيم التقيليدية لتنقذ الإنسانية وتشيع ثقافة التسامح.

لكن مقالها بدا مهترئا, وتاهت البداية فيه وتلاشت النهاية, وحل الظلام محل النور والشك محل اليقين!! كانت كمن يستميت ليلبس ثوبا لا يطابق مقاسه ولونا لايناسبه!!

ولأول مرة منذ سنوات تشعر بالعجز والتشتت, ولما طالت الحيرة وامتد العجز تقدمت بطلب إجازة طويله.

حضرت لقاءات مشابهة لذلك اللقاء المشؤوم, وتجاذبتها الآراء حينا لكنها قررت ..

نعم قررت أن تغوص في (الشك) لتهتدي لـ(اليقين)!!

وتتعلم (الجهل) لتملك (العلم)!!

وتؤثر (الغرق) لتظفر بمفتاح (النجاة)!!

وتفرغت لقراءة تلك الكتب التي تعج بالنظريات الفلسفية, لتصل للحقيقة (دون الإستعانة بأحد)!!

وفي أول مقال بعد العودة
كتبت صاحبتنا عن (التشدد) دون أن (تفقه التوسط), وعن (الأدلجة) دون أن (تعرف الفطرة), وعن (سلطة الكهنوت) دون أن تعلم أن العلماء مثل النجوم في السماء.

عادت بعد أن فقدت بوصلتها, وأضاعت دليلها, وأطفأت سراجها.

عادت لتتحدث عن الله بكلمة (الرب), وعن العلماء بعبارة (رجال الدين), وعن الكافر بمصطلح (الآخر).

عادت لتؤكد أن (الحق نسبي), وأن (الحقيقة ليست واحدة), وأن الذي يخبرك أن الطريق نحو الشمال صادق, والذي يقول أنه نحو الجنوب أيضا صادق, دون أن تخبرنا أي الخبرين نصدق, وأي الطريقين نسلك؟!

عادت لتطعن في كل من يخالفها الرأي وتشكك في ولائه ووطنيته, لتجعل (الوطن المعطاء) حصرا على من (يتعلم جهلها) و(يعيش شكها) و(يغرق غرقها)!!

عادت لتقول أن الإسلام بات (تهمة), وأن السلفية (جناية), وأن (التحزب) هو الحياة, وأن (الإختلاف) هو النجاة!!

عادت لتنال من (الهيئة) ولتشوه جمال المعروف بـ(تهمة الوصاية), وتلمع المنكر بـ(طلاء الحرية), وتسنكر الإنكار بالقلب وهو أضعف الإيمان!!

عادت لتثني على الأمريكي الراقي, والبريطاني المتطور, والفرنسي الخلوق, وتكيل الشتائم للسعودي الـمحافظ, بذريعة النقد البناء !!

عادت لتخبرنا أن (قضية المرأة) ليست جزءا من (قضية الأسرة), وأن القوامة (سلطة ذكورية), و(التكامل) بين الجنسين يجب أن يتحول إلى (صراع أبدي), لتسترد المرأة كرامتها على حساب سحق الرجل !!

عادت لتطالب بتنحية أقوال الصحابة و السلف في (فقه المرأة) لأنهم ذكور, وعدم سؤال (أهل الذكر) لأنهم ذكور, وعدم سماع (الدعاة) لأنهم ذكور, ولما أعيتها الحيلة, أعلنت أنه جاء الوقت لنعيد تفسير القرآن تفسيرا إبداعيا أنثويا متحررا يلبي احتياجات الأنثى!!!

عادت لتقنعنا أن لحوم العلماء (ليست مسمومة), وأن شتمهم (نقد هادف), والقدح فيهم (تقويم), والتشكيك في نواياهم (مباح ومتاح) حتى تثبت برائتهم !!

عادت لتقول كل ذلك..

وليتها قبل أن تقول ما قالت علمت:

أن (البلاغة) لا تغني عن (الوعي), وأن (الأدب) لا يكفي عن (العلم), وأن (الشجاعة في التعبير) لا (تحمي القناعة الصحيحة) من الإنهيار.

ليتها لم تدخل (ساحة الإعلام) دون استبصار بطبيعة البيئة الإعلامية المشوهة بالمصالح, والمتدثرة بالشبهات, والغارقة في أتون الماديات, والمشككة في الغيبيات.

ليتها قبل أن تدخل علمت .. أن (بعض دروب الإعلام) باتت (دروب تيه).
====
المصدر فرسان السنة
]]> عيون على الأدب عبدالله http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10496 شوف الفضاوه على اصولها http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10495&goto=newpost Sat, 19 May 2012 22:42:32 GMT ياالله في بعض الناس عندهم فضاوه غير طبيعيه شوف واحكم http://www.youtube.com/watch?v=JbDYH9JF9CA (لا اهم شي التهبيط يااخي احسه فنان ) ياالله في بعض الناس عندهم فضاوه غير طبيعيه شوف واحكم

http://www.youtube.com/watch?v=JbDYH9JF9CA

(لا اهم شي التهبيط يااخي احسه فنان )

http://www.youtube.com/watch?v=O0JaEKMYSiY

(لا وحاط سوره من القران يبغى يفهمنا انه صادق )

http://www.youtube.com/watch?v=CDiwr-4U8D0

(لا صادق ومالقى يهبط الا بتبوك ههه) ]]> رُكْنٍ الْإِبْتِسَــامَّةً وَالفكاههُ وافي http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10495 لماذا يلح النحويون على التمثيل بزيد وعمرو ؟؟ http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10494&goto=newpost Sat, 19 May 2012 22:39:01 GMT قال الدكتور محمد بن عبد الرحمن السبيهين: بعض الناس يسألون: لماذا يلحُّ النحويون على التمثيل بزيد وعمرو؟ والجواب: أن علم النحو أو كتب النحو علم...

قال الدكتور محمد بن عبد الرحمن السبيهين: بعض الناس يسألون: لماذا يلحُّ النحويون على التمثيل بزيد وعمرو؟

والجواب: أن علم النحو أو كتب النحو علم تطبيق وتمثيل، ولا يكاد موضوع أو مسألة، بل لا تكاد تخلو صفحة من كتب النحو من أمثلة قد تصل إلى عشرة أو أكثر أحياناً.

ولذلك هم محتاجون إلى الاختصار ومحتاجون إلى الأسماء المختصرة، وأكثر الأسماء اختصاراً ما تكون من ثلاثة أحرف، وأفضل أو أسهل الكلمات ما كان السكون فيها.

هذه الأحرف الثلاثة لا يمكن تسكين الحرف الأول فيها، لأن العربي لا يبدأ بساكن ولا يبدأ بالحرف الأخير لأنه محل الإعراب، فلم يبقَ إلا تسكين الأوسط، ولذلك الاسم الثلاثي المكون من ثلاثة أحرف ساكن الوسط هو أخف الأسماء، فصار النحويون يكثرون التمثيل بزيد وعمرو وبكر للرجال، وبهند ودعد للنساء.

-----------

وفي هذا الموضوع كتب مصطفى لطفي المنفلوطي مقالا بعنوان: زيد وعمرو، جاء فيه:

أراد داود باشا – أحد وزراء تركيا في العهد القديم – أن يتعلم اللغة العربية، فأحضر أحد علمائه، وأخذ يتلقى عنه علومه عهدًا طويلا فكانت نتيجة عمله ما ستراه.

سأل داودُ شيخـَه يومًا: ما الذي جناه عمرو من الذنوب حتى استحق أن يضربه زيد كل يوم ويبرح به هذا التبريح المؤلم؟ وهل بلغ عمرو من الذل والعجز منزلة من يضعف عن الانتقام لنفسه, وضرب ضاربه ضربةً تقضي عليه القضاء الأخير ؟

سأل الشيخَ هذا السؤال وهو يحترق غيظـًا وحنقـًا, ويضرب الأرض بقدميه.
فأجابه الشيخ: ليس هناك ضارب ولا مضروب يا مولاي, وإنما هي أمثلة يأتي بها النحاة لتقريب القواعد من أذهان المتعلمين.

فلم يعجبه هذا الجواب, وأكبر أن يعجز مثل هذا الشيخ عن معرفة الحقيقة في هذه القضية، فغضب عليه وأمر بسجنه، ثم أرسل إلى نحوي آخر فسأله كما سأل الأول، فأجابه بمثل جوابه، فسجنه كذلك، ثم ما زال يأتي بهم واحدًا بعد واحد، حتى امتلأت السجون وأقفرت المدارس.
وأصبحت هذه القضية المشؤومة الشغلَ الشاغل عن جميع قضايا الدولة ومصالحها.

ثم بدا له أن يستوفد علماء بغداد، فأمر بإحضارهم، فحضروا وقد علموا قبل الوصول إليه ماذا يراد بهم، وكان رئيس هؤلاء العلماء بمكانة من الفضل والبصر بموارد الأمور ومصادرها، فلما اجتمعوا في حضرة الوزير أعاد عليهم ذلك السؤال عينه.

فأجابه رئيس العلماء: إن الجناية التي جناها عمرو يا مولاي يستحق أن ينال لأجلها من العقوبة أكثر مما نال، فانبسطت نفسه قليلا وبرقت أسارير وجهه، وأقبل على مُحدّثه يسأله: ما جنايته؟

فقال له: إنه هجم على اسم مولانا الوزير واغتصب منه الواو، فسلط النحويون عليه زيدًا يضربه كل يوم جزاء وقاحته وفضوله – يشير إلى زيادة "واو" عمرو وإسقاط الواو الثانية من داود.

فأعجب الوزير بهذا الجواب كل الإعجاب، وقال لرئيس العلماء: أنت أعلم من أقلته الغبراء، وأظلته الخضراء، فاقترح عليّ ما شئت ، فلم يقترح عليه سوى إطلاق سبيل العلماء المسجونين، فأمر بإطلاقهم، وأنعم عليهم وعلى علماء بغداد بالجوائز والصلات.

أحسن داود باشا في الأولى وأساء في الأخرى، ولو كنت مكانه ما أطلقت سبيل هؤلاء النحاة من سجنهم حتى آخذ عليهم عهدًا وثيقـًا أن يتركوا هذه الأمثلة البالية إلى أمثلة جديدة مستطرفة تؤنس نفوس المتعلمين وتذهب بوحشتهم، وتحول بينهم وبين النفور من منظر هذه الحوادث الدموية بين زيد وعمرو.

لا ينال المتعلم حظه من العلم إلا إذا استطاع تطبيقه على العمل والانتفاع به في موضعه وموطنه الذي وضع لأجله، ولن يستطيع ذلك إلا إذا استكثر له معلمه من الأمثلة والشواهد الملائمة لقواعد ذلك العلم، وافتن له في إيرادها افتنانـًا يقرب إلى ذهنه تلك الصلة من العلم والعمل، ويسهل له الوصول إلى القدرة على تلك المطابقة.

علام يتعلم الطالب النحو والصرف إن عجز أن يقرأ صحيحًا كل كتاب وكل صحيفة؟ وعلام يتعلم علوم البلاغة إن عجز عن معرفة أسرار الكلام، وأوجه بلاغته وفهم المراد من مختلفات أساليبه، وعن الإبانة عما يدور في نفسه إبانة واضحة لا يشوبها قلق ولا اضطراب؟

عجيب جدًا أن يفهم الصانع الأميّ أن العلم للعمل، فلا يتعلم النجارة إلا ليصنع الأبواب والصناديق، ولا الحدادة إلا ليصنع الأقفال والمفاتيح، وأن يجهل المتعلم هذه القضية الضرورية، فلا يهمه من العلم إلا الاستكثار من المعلومات والقواعد، وإن عجز بعد ذلك عن التصرف فيها، والانتفاع بها في مواطنها.
م ـنقول

]]> عيون على الأدب عبدالله http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10494 من اسرار اللغه العربيه .. متجدد http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10493&goto=newpost Sat, 19 May 2012 21:57:47 GMT *من أسرار اللغة العربية وبلاغتها(1)* *هذا موضوع وجدته في احدى المنتديات الادبيه وهو موضوع شيق وجميل وسانقله لكم على شكل حلقات * *آمل ان...

من أسرار اللغة العربية وبلاغتها(1)

هذا موضوع وجدته في احدى المنتديات الادبيه وهو موضوع شيق وجميل وسانقله لكم على شكل حلقات
آمل ان تستمتعوا

يقول كاتب الموضوع اطلعت على كتاب فقه اللغة وسر العربية تأليف الإمام اللغوى أبى منصور عبد الملك بن محمد الثعالبى رحمه الله و أعجبت به كثيرا ورأيت أن أفيد المنتدى ببعض زهوره إن شاء الله رب العالمين على حلقات

وها هى الحلقة الأولى وموضوعها :

( الجمع بين شيئين ثم ذكر أحدهما دون الآخر والمراد به كلاهما معا )
وذلك من سنن العرب و ما فيها من بلاغة

· فنقول : رأيت عمرا وزيدا وسلمت عليه ( أى عليهما)

أمثلة من القرآن الكريم:

oقال عز وجل: والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها فى سبيل الله ( أى ولا ينفقونهما)
oوقال تعالى : وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها ( أى انفضوا إليهما)
oوقال تعالى : والله ورسوله أحق أن يرضوه (أى يرضونهما)

والى اللقاء الحلقة القادمة باذن الله

]]> عيون على الأدب عبدالله http://www.belharth.net/vb/showthread.php?t=10493